Carta a Jovani Germán

Gian,

Hace un año que estoy escribiendo estas notas y no termino. Déjame decirte que sé muy bien que te enojabas cuando se hablaba mal de Juan Bosch, y yo lo hacía, no porque me caía mal el caudillo vegano, sino por verte a ti, transpirar fuego por tus pupilas y por tu cara seca, como siempre la tuviste: de niño que nunca envejeció. Te quedabas mudo cuando te preguntaba qué buscabas en el PLD si tú no eras circulista  ni te gustaba andar leyendo libritos de política.

Luego me sonreías y me molestaba cuando me decías: “Porque el PLD es el único lugar seco en éste pantano de inmundicias”. Así lo decías, embarrándonos a todos los demás, pero como todo un poeta. Porque también eras eso: un escribidor de garabatos, dibujante de ideas y pintor de ilusiones. Ojalá no se hayan perdido tus poemas. Yo aún conservo los que publicaste en el periódico El Municipio.

Aun me rio cuando me acuerdo de lo que hizo Antonio Malaga: que iba de la capital hacia Nizao en su camioneta y por ahí, por donde está hoy la Cárcel de Najayo, vio a un loco que iba caminando por la calle y lo subió a la camioneta. Lo llevó a Nizao y le dió de comer en su restaurante Hermer. Lo vistió, le dió cervezas, y al atardecer, al volver hacia la Capital, lo dejó en el sitio donde lo encontró. Hablabamos tanto de eso que un día Loco Manso se enojó con nosotros.

No te preocupes por nosotros, pues tú no nos debes nada. Más nosotros te debemos que nos haya  enseñado la lealtad a los amigos, a amar las artes, a no permitir que los problemas nos hagan bajar la guardia. A perseverar. A compartir los conocimientos, como cuando abriste esa escuela de dibujo en la escuela Aliro Paulino con Johnny Segura, con esos modelos de yeso como los que están en la Escuela Nacional de Bellas Artes, nuestra escuela adorada.

Yo sé que no te gusta que te lo mencione, pero aun me acuerdo de cuando desesperado acudiste a mí para que arreglara el letrero del bar de Miriam, en Don Gregorio, pues escribiste ‘Paraizo’, y Glovis Reyes andaba como loco contigo por ese error. Aun así, hiciste varias banderolas cuando Glovis aspiraba por primera vez a diputado en 1986.

Aun siento el calor en mi espalda de ese sol capitalino que todo lo derrite, allí, en la pared de Almacenes Caracas; en el techo del Supermercado Dragón de Oro; en Sebelén Bowling Center cuando era sólo una excavación llena de barro y un tráiler donde vivían unos haitianos; en el Supermercado Gigante por allá en  la avenida Charles de Gaulle, o las banderolas de la Zona Colonial.  De la calle Sánchez esquina Malecón recuerdo al vendedor del triciclo despescuezando los cocos con su machete afilado y los pescadores empinados en las rocas hasta que sus figuras se perdían en la oscuridad de las olas al anochecer, cuando el Malecón se transformaba, como vedetto, en prostituta. Entonces caminaba yo, rumbo a mi trabajo en el Listín Diario, pero antes paraba en el estudio de Johnny, detrás del antiguo local de la Universidad Santo Tomas de Aquino, a hablar.

A Guillermito lo vi en la parada de las guaguas de Nizao, en la Duarte, y me preguntó por dos personas: por ti y por mi tío Carú. Nunca te lo dije porque después de eso, cuando te vi, estaba tan alegre de que consiguieras ese trabajo en la ODC y de verte en esa camioneta grande de funcionario público, que se me olvidó. Te invité a pasar y tú, como siempre, me dijiste que no porque andabas de prisa. Sin embargo, hablamos casi dos horas frente a mi casa y me presentaste a tus hijos ya grandes, más grandes que tú, que si no fuera por tu cara de niño viejo, no los reconocería.

Con Johnny me sentaba a murmurarte, pues como todo amigo celoso, tenemos la debilidad de querer que los amigos vivan sus vidas de acuerdo a nuestros parámetros. A él le dolía algunas cosas que tú hacías y se quejaba de que te decía que no afanaras tanto y tú no le hacías caso, porque Johnny es tu amigo de verdad.

El día de Año Nuevo me dijeron  que te habías ido y pensé que era un chiste. Me dijeron que fue jugando con uno de tus niños y no lo creí. Me dijeron que fue en tu casa en  Santana y no sabía que te habías mudado.  

Gian, a Daniel Pineda lo vi en el cementerio el 4 de enero y me quiso hablar. Le saludé pero no hablé con él, pues no quise que señalara tu sepultura.

Diciembre 2009 .


Glovis Reyes quiere ser síndico

Cuando Glovis Reyes, a quien todos en Don Gregorio conocían como Landis, llegó a la comunidad con un propósito: aspirar a la Secretaría General del comité municipal del recién nacido Bloque Institucional (28 de junio de 1984), empezó teorizando en la Sastrería La Puntual (propiedad de Norberto Alvino –Popón-, Wally Henríquez, y Porfirio Pérez –Fifo) que funcionaba en la casa de Efraína, frente al Colmado Miriam. Glovis Reyes derrotó a su contrincante Manuel Flores en unas elecciones abiertas celebradas en el bar Cuba-Can, con el apoyo de la comunidad y un número de jóvenes que habían ingresado al PRD antes de las elecciones de 1982, y otros que se sumaron al Partido Blanco a través del Bloque. Antes del Bloque Institucional, el PRD en Nizao era un partido hermético, donde prevalecía el caudillismo encabezado por José Armando Pérez Rivera, y posteriormente Aquilino Gómez Santana y Valerio Guillen. Un partido que para esa fecha contaba con cuatro comités de base en Don Gregorio, y para las elecciones de 1986, sobrepasaba los doce. Glovis Reyes tuvo mucho que ver con ese crecimiento.
Aspiró a diputado para esas elecciones por la provincia Peravia, apoyando al entonces director de la Corporación de Empresas Estatales (CORDE), Lic. Parternio Ortiz, en contra de su compañero del BI, Ing. Julio Mariñes Rosario. La movida fue muy audaz de parte de Glovis Reyes porque para esas elecciones los puestos se repartirían por tendencias en el famoso Acuerdo Histórico, en el cual los seguidores del Presidente Salvador Jorge Blanco y los del ex presidente Jacobo Majluta, les arrebataron la candidatura al Dr. José Francisco Pena Gómez.

Glovis sabía que apoyar al Ing. Marinez sería un suicidio personal y perjudicial para el Distrito Municipal de Nizao, porque no podían ir dos candidatos del BI. Glovis buscaba la segunda candidatura a diputado (en esa época era por orden numérico, puesto que la primera estaba separada para el municipio de San José de Ocoa. En la convención realizada en Bani, el acuerdo con Parternio fue violado y los banilejos escogieron a Chaén Peña como candidato a la segunda diputación. En las elecciones generales, el PLD sacó por primera vez un diputado en la Provincia Peravia, por lo que Chaén Peña no alcanzó la diputación. A Nizao, como de consuelo, se le dio una regiduría en el Ayuntamiento de Baní, que fue ocupada por Glovis Reyes en el período 1986-1990, en la administración del síndico Luis Peña Peguero, del Partido Reformista. Parternio tampoco gano, pues la senaduría cayó en manos de Virgilio Castillo Peña, también del Partido Reformista Social Cristiano.

Glovis emprendió una carrera como orientador universitario en la UASD, y luego volvió a aspirar, esta vez airosamente, a diputado por la provincia Peravia. Quedó corto en la reelección y ahora busca ser síndico de Nizao. ¿Votaría el municipio de Nizao por Glovis para la sindicatura? ¿Tiene Glovis Reyes realmente las intenciones de echar al municipio para adelante?

Glovis Reyes es un académico que le daría prestigio a ese puesto que ha venido siendo desacreditado por administradores municipales con poca visión de desarrollo. Nizao necesita un síndico que pueda ver más allá del puente de Lucas Díaz y Glovis Reyes es esa persona.

Hablemos un poco de historia

La Federación de Organizaciones Populares del Municipio de Nizao, FEODMUNIZAO, ofreció una charla en la iglesia católica sobre la historia de Don Gregorio, como parte de las celebraciones de las fiestas patronales del 2008. La charla estuvo a cargo de los licenciados Daniel Guerrero, presidente de la entidad, y Francisco Alvino. El señor José Dolores Peña también fue uno de los panelistas.
En el acto se desglosaron datos que se recopilaron, tanto en Don Gregorio Punto ORG, como de historia oral recopilada entre compueblanos de edad avanzada.
En la actividad se mencionaron algunos nombres, los cuales sonaron nuevos en los oídos de la audiencia, como es el caso de Esteban Aglón. Esteban Aglón era hermano de José Aglón, el marido de Elisa Nova, y fue también quien tuvo la iniciativa de construir un canal de riego en Don Gregorio.
También se habló de las escuelas que ha tenido la comunidad de Don Gregorio. La generación nueva no sabe que una de las primeras escuelas de Don Gregorio funcionó en el terreno de Bolo Guerrero (hoy propiedad de Migdalio Paulino); otra funciono en el que posteriormente fue la casa de Antonia Madé Paulino, entre la casas de Juanita Concreto y la de Eduardo Valdez Fuentes (La Jachita), la cual fue construida por una junta que creo Esteban Aglón para esos fines. Pero la primera escuela formal que hubo en Don Gregorio, fue construida con fondos donados por el Partido Revolucionario Dominicano (PRD), donde se encuentra hoy el Billar Hermanos Guerrero. Esta escuela le fue pedida al profesor Juan Bosch, cuando este andaba en campañas para la elecciones presidenciales de 1962, las cuales le gano al candidato de la Unión Cívica Nacional, Dr. Viriato Fiallo. La escuela se terminó antes de que Juan Bosch fuese juramentado como presidente de la República Dominicana. También citaron nombres de algunos maestros particulares, entre los que se encontraban Octavia paulino, Simón Paulino, Carlos Paulino, entre otros.
Se habló también del Ciclón David, de la construcción de los tanques de la Refinería Dominicana de Petróleo entre 1971-72, de la salud, de la construcción del Centro Comunal por parte de la Oficina de Desarrollo de la Comunidad, entre otros puntos.
Toda la información puede ser leída en http;//www.dongregorio.org/historia.

La grandeza de los hombres

Hace tiempo, creo que de Alexis Tocqueville y que me perdonen los intelectuales si le estoy atribuyendo una cita a la persona equivocada, leí lo siguiente: “Para los hombres pequeños, un mausoleo; para los hombres grandes, una tarja con su nombre.”
Esto viene porque hay gente que cree que son grandes porque ellos lo dicen. Creen que la grandeza de un hombre depende de cuan duro o bonito hable o de cuanto “bombo” se dé. Y están bastante equivocados. La grandeza de un hombre se mide por sus obras, pues un hombre es grande no por lo que ha dicho que es sino por lo que ha hecho.
Tenemos en nuestras comunidades a gente enferma que pasa toda su vida envidiando y comparándose con todo el que se le acerque. Gente lerda o sandia que cree que el mundo se rige por sus estándares. Tenemos gente que se pasa la vida ahorrando dinero para decir que tiene o es más que el otro. Por otro lado, hay también gente que se gasta todo lo que tiene, todo lo que consigue, pues cree que la vida se vive de día a día, que no hay seguridad para el mañana. Ambos tipos de personas tienen todo el derecho del mundo para vivir sus vidas como les plazca sin que nadie tenga que criticar ni el uno ni al otro, pues al fin y al cabo son suyos los días que Dios les da. Pero hay gente que no tolera eso. Quieren vivir sus vidas como ellos quieren, pero a la vez quieren controlar las vidas de los demás. Y se crean parámetros con los cuales miden a los demás. Por eso tú oyes a personas decir que “yo tengo esto y tú no”, como si los intereses de todos fuera el mismo.
Somos heterogéneos y por lo tanto tenemos metas y gustos diferentes. Nos debemos respetar unos a otros, pues a algunos les gusta la carne a otros el pescado, a otros les gustan los motores a otros los carros, a algunos les gusta vestir ropas caras y otros piensan que no es necesario el precio. Todos pensamos diferente y eso no nos hace inferior o mayor que los demás. ¿Debemos criticar a fulano porque no tiene un motor? ¿Quién dice que fulano está interesado en un motor?
Cada quien tiene lo que cree debe o puede tener y si alguien no tiene algo es porque no está a su alcance, o es porque en realidad no le interesa. Y eso no le hace inferior, pues la grandeza del hombre no se mide por sus pertenencias, sino por sus obras. Lo que ha hecho una persona por su familia, comunidad, no solo a nivel material, sino también en su lucha moral y social, es lo que determina la grandeza de los hombres ante los pueblos. Nuestros padres de la patria no fueron grandes porque se pararon en una esquina a decir ‘yo esto” o “tengo lo otro”, sino sus ideas de liberación del yugo haitiano.
Tiempo atrás, escuché un relato, que a pesar del tiempo no he podido corroborar, pero que tiene un significado tremendo: Luis XIV fue un rey de Francia que tomó el trono el 14 de mayo de 1643, cuando apenas tenía 15 años de edad. Llevó a Francia a la tranquilidad y a la prosperidad. Se puso como meta ser el rey más elegante de la historia, diseñando palacios, muebles, cortinas y ornamentos, de los cuales creó su propio estilo. Vestía con una pompa envidiable y era reconocido en toda Europa por su esplendor. Para su época, hablar de elegancia y de Luis XIV era casi la misma cosa. El 1ro. De septiembre de 1715, Luis murió de gangrena a los 77 años de edad. Personas de todos lados acudieron a la Basílica de Saint-Denis para su funeral. Todos querían ver cuán pomposo seria el funeral de aquel que vivió una vida llena de elegancia y esplendor. La basílica estaba repleta por dentro y por fuera. La muchedumbre cubría hasta las calles. La gente esperaba, pues no quería perderse el sermón, pomposo también, que sería predicado frente de su féretro.La muchedumbre esperaba y el predicador no aparecía. Hasta que luego se sintieron unos pasos que se escucharon en toda la basílica detrás de un silencio sepulcral. El predicador entró con la Biblia en mano, caminó hacia el altar, paró frente al ataúd, miro al féretro, y siguió caminando. Subió las escalinatas del altar y se paró frente al pulpito, poniendo la Biblia en el atril. Desde allí, miró a la gran multitud y pronunció el sermón más corto que se haya predicado desde pulpito alguno: “Sólo Dios es grande”, y se marchó.

Elecciones del 2008

Vuelven las elecciones, y como cada dos años, se monta el circo, que no es más que un espectáculo deprimente en el que se derrochan millones de pesos que bien podrían servir para mejorar la economía y el modo de vida del país.
Esta vez, para las elecciones presidenciales del 16 de mayo, tenemos un capullo de candidatos por quien escoger, y nosotros, que hemos sido víctimas de los políticos por décadas, nos debemos preguntar ¿Quién es que más conviene para que sea presidente? ¿En realidad nos garantiza esta persona el porvenir que estamos esperando ¿Está comprometida esta persona con el desarrollo de la Nación o es otro más que viene al puesto a usar su poder, dinero e influencia para provecho personal? ¿Qué le garantiza este candidato a la comunidad de Don Gregorio o al municipio de Nizao?¿Tendremos algún beneficio comunidad si votamos por este candidato?
El Partido de la Liberación Dominicana lleva como candidato al actual presidente, el Dr. Leonel Fernández, que según las últimas encuestas, es el candidato con mayor posibilidad de ganar las elecciones. Esas encuestas lo dan como favorito pues el poder solo se pierde desde el poder. A un actual presidente solo lo derrota el mismo. Eso fue lo que sucedió con Hipólito Mejía en las elecciones pasadas.
Sin embargo, las encuestas no son votos, y eso lo viene sabiendo muy bien la pre candidata demócrata para la presidencia de los Estados Unidos, Hilary Clinton, quien en las encuestas de unos meses atrás era la favorita para ganar la dominación demócrata, sin embargo, anda asustada, pues su candidatura puede ser derrotada por Barack Obama. Más aun en República Dominicana donde las encuestas se hacen como de sastrería a la medida de quien paga. Por eso aparece también Miguel Vargas, candidato del Partido Revolucionario Dominicano encabezando el electorado en otra encuesta. Ambos, Leonel y Miguel, tienen gran oportunidad de ganar las próximas elecciones, y me atrevería a decir que el próximo presidente está entre esos dos. Ahora bien, querido lector, no es necesario votar por el que se cree va a ganar, sino que a veces hay que darle el apoyo a quien garantiza nuestros mejores intereses. Un voto de conciencia.

Tenemos otros candidatos a quienes parte del pueblo le tiene cierta consideración, ya sea por favoritismo o popularidad, por reputación debido a su trayectoria, o porque andan por allí repartiendo dinero a diestra y siniestra. Estos candidatos son Amable Aristy por el Partido Reformista, Eduardo Estrella por un grupito de partidos encabezado por el Partido Revolucionario Socialdemócrata, el de Hatuey, y Pedro Candelier por otro menos sonado partido Alianza Popular.
Volviendo a las mismas preguntas, ¿que nos garantizan estos candidatos a nosotros individualmente, a la comunidad de don Gregorio, y al país?
Bueno, Leonel Fernández tiene cuatro años y sus frutos en el municipio de Nizao no se han visto. Recuerden que fue en el primer gobierno de Leonel que se rompieron las calles de Nizao y Don Gregorio para el cambio de las tuberías de Inapa y aún están así, quizá peor. El puente del río que fue arrasado por Noel, el gobierno se ha hecho el sordo y no hay vista en el horizonte de un arreglo. Miguel Vargas, que aunque nunca ha sido presidente, fue secretario de Obras Publicas en los cuatro anos de Hipólito Mejía y no vemos cual ha sido su obra para la comunidad. Amable, quien es secretario general de la Liga Municipal, es un senador que ha sido electo en tres periodos y no se ha juramentado en ninguno. No se ha condolido de nuestra comunidad ni si quiera en ayudar para arreglar ese puente que conduce a Juan Barón. Ni aun porque el síndico de Nizao es de su partido. Los otros dos, Eduardo Estrella y Candelier no tienen posibilidad alguna, aunque a mucha gente le gusta el carácter de Candelier, de ahí no pasan, pues ese gusto a su persona no es una excusa suficiente para echarle el voto.
Viendo eso, querido compueblano, ¿por quién votaría usted? Piense en su comunidad a la hora de votar, y recuerde, no bote su voto, échelo por el menos malo de todos

¿Hasta dónde vamos a llegar?

La comunidad de Don Gregorio se está encaminado por un camino peligroso, que de no ser parado a tiempo, se volvería incontrolable.
Las drogas, el alcohol, la violencia, sumados a la sobrepoblación fruto de la urbanización descontrolada, están haciendo de Don Gregorio una comunidad inhabitable.
Las autoridades y nuestros compueblanos de visión más amplia y abierta deben de aunar esfuerzos por enrumbar a Don Gregorio por un sendero más seguro.
Los vicios no acarrean nada bueno, aunque se vean mejorías económicas aparentes, éstas son fugaces y a costa de un alto precio: la paz y la tranquilidad, y en el peor de los casos, la vida.
La juventud debe pensar en su futuro y en el futuro de los suyos. No puede dejarse arropar por la cultura del beberromismo y el bachaterismo, ese mundo irresponsable que arropa a viejos y jóvenes.
La juventud tampoco debe cifrar sus esperanzas en la diabólica droga que arruina a los pueblos y carcome las mentes de sus jóvenes, y más peligros aun, acaba con sus vidas.
A estos se suma el horrendo caso de la violación y muerte de un joven de la familia Aybar por parte de un[os] compueblano[s] inescrupuloso[s]. Este caso no debe quedar allí, sino que debe ser llevado hasta las últimas consecuencias, y las autoridades judiciales deben poner un ejemplo para que casos como este no vuelvan a ocurrir ni si quiera en pensamiento, ni en mente asediada por el morbo.
¿Hasta dónde vamos a llegar? ¡Cuidado Don Gregorio!

Un constante clamor

Cuando en 1977 se comenzaron a asfaltar las calles de Don Gregorio, el pueblo quedó fascinado con el olor a alquitrán (asfalto) que dejaban las maquinas al derretir el negro pavimento encima del caliche plano y nivelado de la calle. El asfalto no huele bien, pero su aroma era la satisfacción de ver unas calles recién construidas en una comunidad que se daba el auge de pueblo.  Calles nuevas y negrecitas en una comunidad que solo tenía tres vehículos. El uso, el tiempo y las inclemencias del clima se encargaron de destruirlas.
Casi dos décadas después, durante el último ‘decimato’ del Dr. Balaguer (1986-1996), las calles volvieron a ser restauradas y la gente se deleitaba corriendo bicicletas, motores, y hasta la cantidad de vehículos había crecido en la comunidad. Muchos fueron los niños que dejaron el pellejo de las rodillas en el pavimento. Muchas eran las amas de casa que se deleitaban barriendo el frente de sus casas, echando agua para oler el asfalto en un día cálido de esos de julio o agosto o semana santa.
Pero vino el gobierno primero de Leonel y decidió cambiar las tuberías del acueducto. Cierto es que esas tuberías oxidadas habían caducado décadas antes y que era inminente cambiarlas por tuberías de plástico (PVC) para el bien y la salud de la comunidad. También es cierto que si el gobierno rompe unas calles recién asfaltadas, debería dejarlas como las encontró, nítidas, limpias y buenas.
El señor Aníbal Gerónimo, quien fuese el encargado del proyecto de las tuberías, nunca respondió a la comunidad cuando se le indagó sobre la restauración de las calles. Pasaron los cuatro años del gobierno de Leonel y no se hizo nada. Vinieron los cuatro años del gobierno de Hipólito, y tampoco se hizo nada. Leonel volvió y lleva ya casi dos años de gobierno y ni siquiera se dice nada. Mientras nuestras calles ven su decadencia más grande de los últimos treinta años, que el transitarlas se ha vuelto un poco peligroso, debido a las hierbas que les han nacido, las aguas negras que estas estancan, y los hoyos que están por doquier.
Ahora en este año de campaña, ninguno de los candidatos a síndico se ha pronunciado en favor, no de reconstruir las calles, pues el presupuesto del ayuntamiento no alcanza para eso, sino a hacer las gestiones para que el gobierno central se encargue del asunto.
El tiempo transcurre, las calles de Don Gregorio parecen hoy caminos vecinales, y el constante clamor de la gente no ha sido escuchado todavía.

Fiestas Patronales de Don Gregorio

sangregorioDon Gregorio celebra sus fiestas patronales desde el 26 de agosto al día 3 de septiembre.

Contrario a lo que muchos piensan, las fiestas patronales no son en honor a José Gregorio Hernández, aquel médico bondadoso nacido en Trujillo,  Venezuela; sino en honor a una figura más remota en la historia de la humanidad. Se trata de Gregorio I El Grande o Gregorio Magno, Papa y Protector de la Iglesia Católica.

Contrario a nuestras creencias, el Dr. José Gregorio Hernández no ha sido beatificado por la iglesia, por lo que no lleva el titulo ‘santo’, como tradicionalmente se le llama.

A mediados de los años 70s, la comunidad católica de Don Gregorio vio la necesidad de un patrón. Las comunidades cristianas de entonces, juntamente con el grupo de jóvenes de la iglesia, la Pascua Juvenil, barajaron varios nombres. Lo mas lógico sería buscar un nombre alusivo a la comunidad, y que no mejor que un santo que llevara el nombre del pueblo: Gregorio, por lo que las monjas de entonces, recurrieron al Santoral y se llegó a la fecha 3 se Septiembre, día de San Gregorio.

Gregorio Magno o Gregorio el Grande, fue Papa número sesenta y cuatro y protector de la Iglesia Católica. Fue romano autentico, pues nació en Roma en el año 540 y murió en esa misma ciudad el 12 de Marzo del año 604, a la edad de 64 años. Biznieto del papa Felix III, nunca fue sacerdote, sino politico y monje. El papa Pelagio II lo ordenó diacono y su secretario personal en el año 586. Sucedió a Pelagio el 3 de septiembre del año 590 como pontifice de la Iglesia Catolica.

Las primeras fiestas patronales se desarrollaron el el seno del templo católico de Don Gregorio, con diferentes actividades religiosas y algunas culturales. mas adelante las fiestas se sacaron a la comunidad y fueron invitados grupos de otros pueblos durante la novena de júbilo. Los miembros del que luego se llamaria Grupo de Teatro Querube, que nació en el seno de la Pascua Juvenil, tomó parte protagónica en las fiestas de 1977, 78. Para 1979, los clubes de la comunidad asumieron la dirección de las fiestas, las cuales eran meramente culturales con sus toques religiosos, pues se celebraba un novenario de misas que culminaba el 3 de septiembre. Estas fiesta, las de 1979, fueron truncadas por los azotes del huracán David el 31 de Agosto de 1979.

Las fiestas patronales fueron suspendidas por los siguientes años y su observación supeditada a los novenarios de misas, hasta que en el año 1985, los jóvenes Mario Paulino (Diego) y Rafael Paulino Ramírez (Felito) decidieron organizar las primeras fiestas patronales modernas. Para ese entonces se eligió un un Comité Organizador que es la modalidad utilizada hasta el día de hoy. En 1986, Demetrio Paulino Ramírez dirigió el comité, Robin Santana en 1987, Miguel Santana (Any) 1988, Robin Santana, quien fue el primero en dirigir el comité en dos años diferentes, lo dirigió en 1989. Raúl Valera (Elní), lo dirigió en 1990.

Las bebidas alcohólicas fueron introducidas en el año 1987, mediante un contrato entre el Comité y la Cervecería Nacional Dominicana y Brugal y Co. Tambien , para ese año se invitó al Secretario de Agricultura de entonces, Ing. Manuel de Jesús Amézquita, siendo la primera vez que un alto funcionario del gobierno acude a la celebración patronal dongregoriense. Amézquita no pudo asistir y en su lugar envió al subsecretario, Ing.  Cándido Vargas y el Director de Relaciones Publicas, periodista Miguel Gil.

Es de muchos decir que las bebidas alcohólicas han dañado la esencia de las fiestas patronales; para otros, ésto es lo que le da el matíz principal a las fiestas. Hay opiniones encontradas al respecto, pero algo es seguro: las fiestas patronales son las celebraciones del día del patrón del pueblo, del santo protector, por lo que en realidad son fiestas religiosas. Sin embargo, la gente no está acudiendo a las misas, y quizás no es culpa de la gente misma, ni de los comités organizadores.

Este año, el comite tiene la oportunidad de rendir homentaje al hombre mas viejo del pueblo, Manuel Paulino Peña, Pipi, al cumplir su 102 cumpleaños. Hilario Paulino, Andirson, es el presidente del Comite Organizador para este año 2007.